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  《疑梦二首》,是白居易的名作。其一:“莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。”其二:“鹿疑郑相终难辨,蝶花庄生讵可知。假使如今不是梦,能长于梦几多时。”这两首诗,广为流传,其意境,明显是受到庄子梦蝶的影响。人生和梦境,究竟何为真实?人生如梦,梦如人生,为何有时现实和梦境难以区分?这样的疑问和感慨,类似庄子的困惑:“不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?”

  白居易写过不少和梦有关的诗,且多在晚年以后。写梦,其实也是对生命的回顾,对人生的总结和慨叹。

  白居易常常在诗梦中和故旧重逢,很多年不见的友人,突然出现在梦中,那种悲喜交集,比醒时更深切。有几首诗,很具体地描绘了他在梦中和友人相会的景象。譬如《梦裴相公》:“五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中?自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。”梦中的相会和醒时的回忆,在这首诗中交融为一体,梦醒时分,追忆和故友的情谊,不禁涕泪沾襟。另一首《梦与李七、庾三十二同访元九》,梦中和友人相会的景象写得更为真切:“夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,乃开北亭酒。如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠申后。觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。天明西北望,万里君知否?老去无见期,踟蹰搔白首。”在梦中,白居易和两位朋友一起寻访好友元稹,梦中有人物,有场景,有故事,四个人赏花饮酒,谈笑风生。醒来,却见残灯孤影,引起对久别友人更深的思念。两首诗,构思情景都有相似之处。虽是说梦,但不见奇,唯见真。

  白居易不仅在诗中梦见朋友,也常常故地梦游。如《中书夜直梦忠州》:“阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。”他还在梦中登山:“夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。梦中足不病,健似少年日”(《梦上山》节选),“西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕”(《禁中寓直,梦游仙游寺》节选)。在生活中无法遭遇的,在梦中可以实现。白居易写过长诗《梦仙》:“人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮……”这首诗,不是写梦境,而是讲了一个寓言式的故事,有梦仙者,梦中受仙人点拨,以为可成仙,抛弃家庭亲人,到山中修行,最终却一事无成,和凡人一般衰而老去。“悲哉梦仙人,一梦误一生”,这是全诗的结论。可见白居易虽然常被梦境所困,在生活中始终是个明白人。

  晚年,白居易写了一首题为《无梦》的诗:“老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。”梦,其实是精神生活的延伸和补充,诗人无梦,难以想象。白居易此时的无梦,决不是想象力和才华的衰竭,而是看破红尘,再不抱名利之想,宁静淡泊,清醒地活在人间。