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  夔州处女发半华,四十五十无夫家①。 更遭丧乱嫁不售,一生抱恨常咨嗟②。 土风坐男使女立,男当门户女出入③。 十犹八九负薪归,卖薪得钱应供给④。 至老双鬟只垂颈,野花山叶银衩并⑤。 筋力登危集市门,死生射利兼盐井⑥。 面妆首饰杂啼痕,地褊衣寒困石根⑦。 若道巫山女粗丑,何得此有昭君村⑧? 注释:①夔州:今重庆市奉节县。②丧乱:战乱不已,社会动荡不安,人民常有死亡之危和离乱之苦。咨嗟:悲伤叹息。③坐男使女立:男子坐而享受,妇女站立侍候。女出入:妇女出外从事各种劳动,往来奔波。④应供给:维持一家的生活和缴纳捐税。⑤鬟:唐代夔州一带未婚女子的发式。银钗:妇女头上的妆饰品。⑥筋力登危:竭尽全力攀登高而险的山岭。射利:见利就迅速获取。兼盐井:还要去背运食盐。⑦褊:狭窄。石根:山脚。⑧巫山:今重庆市巫山县。这里指夔州一带。昭君村:在今湖北省秭归县西北和夔州邻近。相传汉元帝时的宫女。以美著称的王昭君就出生在这里。 分析与欣赏:这首诗是大历元年(公元766年)杜甫移居夔州后写的。在诗中首先对安史之乱以来四川军阀混战,造成社会长期动乱不安,致使夔州一带人民尤其是劳动妇女陷于悲苦的境地作了深刻的揭露。其次,对男尊女卑的道德观念也进行了抨击。通篇具体生动地描绘了这些劳动妇女的悲惨生活,表现了诗人对那些“四十五十无夫家”、“一生抱恨常咨嗟”的妇女的深切同情。结尾两句,诗人以愤激的反诘形式,为那些被损害、被践踏的劳动妇女鸣不平。在唐代诗歌中,以贫苦妇女的生活为题材,反映她们的不幸遭遇,除这一首《负薪行》外,是不多见的。 原诗译文:那些头发已经花白的夔州女人,到了四五十岁尚且没有夫家。动乱不已的世道使她们嫁不出去呀,只能在终生的抱恨中悲伤叹嗟。当地的风俗使妇女恭顺地侍候男人,她们不停地出外奔波,男人则终日守家。十有八九的女人们整天背柴而归,靠卖柴的收入来供养全家。她们到老也只落得双鬟垂颈,把野花和山叶与头上的银钗并插。将竭尽全力打来的薪柴送到集市,还要累死累活地去背盐来挣钱谋生。与悲苦相伴的只有头上的饰品和满脸泪痕,衣着单薄地终生困居在狭窄的荒山脚下。难道说巫山的女人是因为粗丑才遭此命运,为什么这里又是养育了绝世美女的昭君之家? (播文)